1924, თბილისში – 2012, თბილისი
ხელოვნებათმცოდნე, ოქრომჭედლობის რესტავრატორი, ცენტრის უფროსი მეცნიერი თანამშრომელი, ხელოვნებათმცოდნეობის კანდიდატი.
სამეცნიერო კვლევის სფერო – ოქრომჭედლობა, რესტავრაცია-კონსერვაცია, ხელოვნების ისტორია.
საქმიანობა – თბილისის სამხატვრო აკადემიისა და თბილისის სასულიერო აკადემიის პედაგოგი; სულიერების, კულტურისა და მეცნიერების აღორძინებისა და განვითარების სრულიად საქართველოს კათალიკოს-პატრიარქის საერთაშორისო საქველმოქმედო ფონდის წევრი. მის მიერ რესტავრირებულია: დავით აღმაშენებლის პინაკი (მოსკოვი, ისტორიის მუზეუმი, 1953); ჯახუნდერის მაცხოვრის ხატი (ქუთაისის მუზეუმი); ჩუკულის ტრიპტიქონი (ქუთაისის მუზეუმი); ჰადიშის, ლაბსყალდის, იენაშის ოთხთავების მოჭედილობა (მესტიის მუზეუმი, 1970); ალავერდის სახარების ყდის მოჭედილობა (ხელნაწერთა ინსტიტუტი, თბილისი, 1972). რჩეული ნაშრომები: 1. ხახულის ღვთისმშობლის ხატის კარედის მოჭედილობა, თბ., 1972; 2. Чеканное искусство Грузии с VIII по XIX вв., История искусство народов СССР, М., с 1972 по 1979 гг.; 3. Средневековое искусство. Русь. Грузия, Предалтарные кресты Верхней Сванети, М., 1978; 4. X-XI საუკუნის რამდენიმე ჭედური ხატის აღდგენის საკითხისათვის, ძეგლის მეგობარი, 51, თბ., 1979; 5. თბილისელი ოქრომჭედლების შემოქმედება (გიორგი ხანდამაშვილი და ძმები ჯიქიები, ამბროსი და თომა), Ars Georgica, 8-.B, თბ., 1987; 6. ზემო სვანეთი (შუა საუკუნეების ხელოვნება), გზამკვლევი, სერია საქართველოს მეგზური II, თბ., 2000 (ნ. ალადაშვილთან ერთად); 7. Treibarbeitkunst Swaneti: Ikonographische Tematik und kunstlerische Gestaltung, დ. მურიკის ხსოვნისადმი მიძღვნილი კრებული, ტ. I, ათენი, 2003.
მოსკოვის ისტორიულ მუზეუმში დაცული ქართული ოქრომჭედლობის ფრაგმენტთა აღდგენა–დათარიღებისათვის, მოამბე, N9, 1955;
ხახულის ღვთისმშობლის ხატის მოჭედილობის საკითხისათვის, მოამბე, N1, 1959;
ხახულის კარედი ხატი, საბჭოთა ხელოვნება, N2, 1959;
Чеканное искусство Грузии. Искусство стран и народов мира, 1, М. 1961;
Материалы о жизни и творчестве академика архитектора Николая Павловича Северова, Ars Georgica, 6, 1964;
ხახულის ხატი, ძეგლის მეგობარი, N8, 1966;
ჭედურობა გამოფენაზე (მხატვართა 1965 წლის საშემოდგომო გამოფენა), საბჭოთა ხელოვნება, N3, 1966;
მღვიმევის მონასტრის ეკლესიის საკურთხევლის კარის მოჭედილობა, ძეგლის მეგობარი, N18, 1969;
სხვავას ჯვრის რესტავრაცია, Ars Georgica, 7, 1971;
ხახულის ღვთისმშობლის ხატის კარედის მოჭედილობა, თბ., 1972;
Treibarbeitkunstwerkstatten Swaneti (XII-XIII Jr), ქართული ხელოვნებისადმი მიძღვნილი II საერთაშორისო სიმპოზიუმი, თბ., 1977;
Гурам Габашвили, Советский художник, М., 1978;
Предалтарные кресты Верхней Сванети, Средневековое искусство. Русь. Грузия, М., 1978;
X-XI საუკუნის რამდენიმე ჭედური ხატის აღდგენის საკითხისათვის, ძეგლის მეგობარი, 51, 1979;
Чеканное искусство Грузии с VIII по XIX вв., История искусств народов СССР, М., с 1972 по 1979 гг.;
Die Darstellung der Erzengel in der Treibarbeitskunst von Swaneti, III სიმპოზიუმი, ბარი-ლეჩე, 1980;
სვანეთის ჭედური ხელოვნების იკონოგრაფიული და მხატვრული თავისებურებანი, ბერძენ და ქართველ ხელოვნებათმცოდნეთა ერთობლივი კოლოქვიუმი, ათენი, პატმოსი, 1981;
Особенности декоративного убранства окладов Евангелий в Грузии; Peculiarities of the Decorative Design of Gospel Book Covers in Georgia, IV სიმპოზიუმი, თბ., 1983;
ქართული შუა საუკუნეების ოქრომჭედლობა, Muveszet sziptenber N2, 1985;
უშგული, თბ., 1986 (თანაავტორი ვ. სილოგავა);
გიორგი ჩუბინაშვილის წვლილი სვანეთში დაცული ჭედური ხელოვნების ძეგლთა შესწავლასა და მოვლა–პატრონობაში, ძეგლის მეგობარი, N2, 1986;
თბილისელი ოქრომჭედლების შემოქმედება (გიორგი ხანდამაშვილი, ძმები თომა და ამბროსი ჯიქიები), Ars Georgica, 3-B, 1987;
გვიანფეოდალური ხანის სახარების ყდების მოჭედილობა საქართველოში, VI სიმპოზიუმი, თბ., 1989;
Символические изображения на грузинских памятниках средневекового чеканного искусства, Symbolic Images on the Monuments of the Medieval Georgian Metalwork, V სიმპოზიუმი, ტორბას მონასტერი, 1986; ქართული ტექსტი დაიბეჭდა ინსტიტუტის შრომათა კრებულში, Ars Georgica, 10 – A, 1991;
ზემო სვანეთი (შუა საუკუნეების ხელოვნება), გზამკვლევი, საქართველოს მეგზური II, თბ., 2000 (თანაავტორი ნ. ალადაშვილი);
Treibarbeitkunst Swaneti: Ikonographische Tematik und kunstlerische Gestaltung, ΛΑΜΡΗΔΩΝ, დ. მურიკის ხსოვნისადმი მიძღვნილი კრებული, ტ. I, ათენი, 2003;
ქართული ხელოვნების ისტორიის ინსტიტუტის წარსულიდან, საქართველოს სიძველენი, 7-8, 2005.
ყენია რუსუდან
1924, თბილისში – 2012, თბილისი
ხელოვნებათმცოდნე, ოქრომჭედლობის რესტავრატორი, ცენტრის უფროსი მეცნიერი თანამშრომელი, ხელოვნებათმცოდნეობის კანდიდატი.
სამეცნიერო კვლევის სფერო – ოქრომჭედლობა, რესტავრაცია-კონსერვაცია, ხელოვნების ისტორია.
საქმიანობა – თბილისის სამხატვრო აკადემიისა და თბილისის სასულიერო აკადემიის პედაგოგი; სულიერების, კულტურისა და მეცნიერების აღორძინებისა და განვითარების სრულიად საქართველოს კათალიკოს-პატრიარქის საერთაშორისო საქველმოქმედო ფონდის წევრი. მის მიერ რესტავრირებულია: დავით აღმაშენებლის პინაკი (მოსკოვი, ისტორიის მუზეუმი, 1953); ჯახუნდერის მაცხოვრის ხატი (ქუთაისის მუზეუმი); ჩუკულის ტრიპტიქონი (ქუთაისის მუზეუმი); ჰადიშის, ლაბსყალდის, იენაშის ოთხთავების მოჭედილობა (მესტიის მუზეუმი, 1970); ალავერდის სახარების ყდის მოჭედილობა (ხელნაწერთა ინსტიტუტი, თბილისი, 1972).
რჩეული ნაშრომები: 1. ხახულის ღვთისმშობლის ხატის კარედის მოჭედილობა, თბ., 1972; 2. Чеканное искусство Грузии с VIII по XIX вв., История искусство народов СССР, М., с 1972 по 1979 гг.; 3. Средневековое искусство. Русь. Грузия, Предалтарные кресты Верхней Сванети, М., 1978; 4. X-XI საუკუნის რამდენიმე ჭედური ხატის აღდგენის საკითხისათვის, ძეგლის მეგობარი, 51, თბ., 1979; 5. თბილისელი ოქრომჭედლების შემოქმედება (გიორგი ხანდამაშვილი და ძმები ჯიქიები, ამბროსი და თომა), Ars Georgica, 8-.B, თბ., 1987; 6. ზემო სვანეთი (შუა საუკუნეების ხელოვნება), გზამკვლევი, სერია საქართველოს მეგზური II, თბ., 2000 (ნ. ალადაშვილთან ერთად); 7. Treibarbeitkunst Swaneti: Ikonographische Tematik und kunstlerische Gestaltung, დ. მურიკის ხსოვნისადმი მიძღვნილი კრებული, ტ. I, ათენი, 2003.